![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
irizaСпасибо ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
lady_gven
Перевод тоже ее.
Мои только выделения жирным шрифтом :)
Harðardóttir & Hilmarsson at Þingvellir - June 24, 2010
KS - Как Вы учились работать с рунами?
JH – Я начала видеть руны с самого детства, хотя ничего о них в то время не знала. Я даже не знала, что это были руны. Я видела их на камнях в горах. Они были здесь. Только когда мне исполнилось шестнадцать или семнадцать лет я узнала, что на самом деле эти символы есть руны, а так же поняла, чем они на самом деле являются.
Я начала читать книги о рунах, и пытаться понять, что же авторы имели ввиду, когда писали о рунах. Я видела, что каждый автор рассказывал свою историю, которые отличались друг от друга. Многое из прочитанного показалось мне глупостью, но многое – было очень хорошо написано. Конечно, я не Odin, и не могла точно знать, правильно ли я работала с рунами в то время, ведь я была очень молода. А теперь я чувствую, что пришло время и я могу рассказать людям об этом.
Многое я почерпнула из чтения Hávamál и Völuspá, и Sigrdrífumál, и Loddfáfnismál, и из многих других книг, которые прочитала за свою жизнь. В них я нашла свою жизнь и свое призвание. Я нашла в них свою правду. Возможно кто-то из тех, кто читал или будет читать мою книгу, скажет «Это неправильно. Я лучше знаю, как надо». И это хорошо. Я действительно радуюсь и надеюсь, что у него или у неё все получается лучше, чем у меня.
Я хочу, чтобы знания о рунах были у людей, потому что это – часть нашего наследия, часть нашего духа. Об этом нельзя забывать. И нельзя смешивать руны с Таро, с Зодиаком, с растениями или с любыми другими системами. Руны даны Богами, происходят из Девяти Миров, и мы, как было предначертано, работаем с ними именно в этом ключе.
KS – Вы чувствуете наличие прямой связи между сегодняшней рунической практикой и древними временами или современная практика является продолжением мистики 19 века, автором которой считается Гвидо фон Лист?
JH – Я боюсь, да. Боюсь, что происходит смешение.
Здесь, в Исландии, такой подход понятен. В прошлые времена руны считались чем-то плохим. Они были частью языческого наследия средневековья, их запрещали использовать, о них нельзя было говорить. Руны почти исчезли, несмотря на то, что ими пользовались очень многие. Они были скрыты от посторонних глаз, как дети Евы, но не были утеряны. Руны были созданы как символы для письма, так и в качестве волшебных символов. Если бы руны являлись только буквами алфавита, то были бы мертвы давным-давно. И только потому, что руны являются волшебными символами, они дожили до наших дней.
Исландцы очень любят все новое, в чем вы, находясь здесь, смогли убедиться сами. Все эти новшества пришли к нам с Востока, так же, как и Таро. Всё новое воспринимается как доброе, положительное, как нечто, что будет приносить хорошие результаты. И тогда вы начинаете смешивать руны с этим новшествами, затем как-бы внезапно обнаруживаете, что все это находится в одном мешке и вся эта намешанная куча может быть использована в гаданиях. Сейчас есть книги, в которых написано, как читать руны. Есть описания рун на камнях и бумаги о том, как их читать. И все эти записи очень похожи на книги о Таро. Например, в книгах о Таро говорится, что имеет значение прямое и перевёрнутое положение, или что-то иное. Но всё это не имеет никакого отношения к рунам, потому что руны – это именно руны. У них есть только их значения.
В старые времена, во времена язычества, мы не верили в линейность. Жизнь не начинается в строго определенной точке, не переходит в строго определенное место, и не заканчивается в отмеченной точке. Жизнь – это круговорот циклов, как хороших, так и плохих. Таковы и наши Боги. Таковы и руны. У всего есть хорошая сторона и плохая. У каждой руны есть различные аспекты.
Мы верим, что каждый человек волен решать и выбирать свою долю. Мы не верим в то, что ещё до рождения каждый человек знает, какой будет его жизнь. Как прожить жизнь – наш собственный выбор. Вы можете, сломав ногу, лежать и кричать в течение трех недель, не предпринимая никаких шагов, чтобы исправить ситуацию, а потом пересесть в инвалидное кресло и провести в нем оставшуюся часть жизни. А можете попытаться встать, превозмогая боль, и попытаться что-то сделать со сломанной ногой. Выбор всегда за нами, и руны не позволят нам забыть об этом.
KS – Вы считаете, что рунический путь состоит в том, чтобы размышлять над вещами, происходящими в жизни и смотреть, что можно выбрать? Действительно ли руны – средство, с помощью которого вы концентрируете свои мысли, когда совершает выбор?
JH – Именно так. Я действительно не верю в то, что судьбу можно предсказать. Возьмите руну и она, как и предназначено, заставит вас думать. Вы можете попасть в беду. Что вы будете делать, когда попадете в беду?
Руны – только символы. Это же очевидно. В языческом мировоззрении они подобны всему в мире точно так же, как и Боги. Они – знаки, определяющие принципы вашего внутреннего мира. Рано или поздно, но вы столкнетесь с ситуацией, в которой не будете знать, что делать. А руны – это именно то, что заставит вас размышлять над происходящим.
KS – Получается, что руны являются неким отражением реальности, над которым и стоит размышлять?
JH – Я думаю, так и есть. Во всяком случае, я в это верю.
Мне кажется опасным то, что людям, приезжающим за руническим предсказанием, говорят «С вами произойдёт то-то и то-то. Это обязательно случится. Например, вы познакомитесь с темноволосым красивым высоким юношей и с ним проживете счастливо всю свою жизнь». Я не верю в такие предсказания. И опасность я вижу именно в том, что многие люди верят подобным предсказаниям.
Вы не имеет права лишать людей выбора или делать его за них, но вы можете заставить людей размышлять и думать.
KS – И тогда они сами увидят и сделают выбор.
JH - Да. Именно об этом мы и говорим, о свободном выборе в жизни.
Heiðinn (упорядочивание) – вот слово, которое мы используем. Это почти тоже самое что и heiður (ясный). Мы говорим «Heiður himinn» что означает «ясное/безоблачное небо». Сохраняйте ясный ум. Не позволяйте никому говорить или указывать вам, что делать и делать ли вообще, не позволяйте управлять вами. Думайте и решайте сами.
KS - В Hávamál Odin говорит о мистических свойствах рун. Как Вы думаете, можно ли точно знать о каких определенных рунах идет там речь, а так же в Poetic Edda?
JH – Это то, что совершенно замечательно в рунах. Вы действительно не знаете. Они заставляют вас думать. Они прекрасны, с какой стороны не посмотреть. Где скрыт смысл? Во всех текстах. Всё сделано для того, чтобы заставить вас думать. Odin был Трикстером. Предполагается, что вы об этом не знаете. Рассуждайте, как вам нравится.
KS – В 1984 году в своей работе, посвященной Рунам и Магии, Stephen Flowers утверждал, что большое число древних рунических памятников содержит волшебные надписи. Но, как-то не очень убедительно это звучит.
JH – Я читала эту работу. И я не согласна с ним.
Я думаю, что использование магии рун является чем-то очень личным. Об этом я ещё не писала. Об этом будет в моей книге, которая пока хранится в моем компьютере. Будет ли она когда-либо издаваться…
Народ в Исландии использовал руны, но не все (люди), а только часть из них. Они верили в руны, и как бы ни старались эту веру уничтожить, ничего не получилось. Он верили в магическую силу. В те времена были волшебники, например Egill [Skallagrímsson]. Были тогда и целители, которые использовали руны для исцеления и родовспоможения. Руны использовали многими способами. Но каждый раз это было очень индивидуально. Невозможно пойти и просто на камне найти волшебную надпись. И пояснений к ней тоже не существует. Всё это существует в мыслях и образах, и, я думаю, от этого становится ещё сильнее.
lady_gven Перевод тоже ее.
Мои только выделения жирным шрифтом :)
Harðardóttir & Hilmarsson at Þingvellir - June 24, 2010
KS - Как Вы учились работать с рунами?
JH – Я начала видеть руны с самого детства, хотя ничего о них в то время не знала. Я даже не знала, что это были руны. Я видела их на камнях в горах. Они были здесь. Только когда мне исполнилось шестнадцать или семнадцать лет я узнала, что на самом деле эти символы есть руны, а так же поняла, чем они на самом деле являются.
Я начала читать книги о рунах, и пытаться понять, что же авторы имели ввиду, когда писали о рунах. Я видела, что каждый автор рассказывал свою историю, которые отличались друг от друга. Многое из прочитанного показалось мне глупостью, но многое – было очень хорошо написано. Конечно, я не Odin, и не могла точно знать, правильно ли я работала с рунами в то время, ведь я была очень молода. А теперь я чувствую, что пришло время и я могу рассказать людям об этом.
Многое я почерпнула из чтения Hávamál и Völuspá, и Sigrdrífumál, и Loddfáfnismál, и из многих других книг, которые прочитала за свою жизнь. В них я нашла свою жизнь и свое призвание. Я нашла в них свою правду. Возможно кто-то из тех, кто читал или будет читать мою книгу, скажет «Это неправильно. Я лучше знаю, как надо». И это хорошо. Я действительно радуюсь и надеюсь, что у него или у неё все получается лучше, чем у меня.
Я хочу, чтобы знания о рунах были у людей, потому что это – часть нашего наследия, часть нашего духа. Об этом нельзя забывать. И нельзя смешивать руны с Таро, с Зодиаком, с растениями или с любыми другими системами. Руны даны Богами, происходят из Девяти Миров, и мы, как было предначертано, работаем с ними именно в этом ключе.
KS – Вы чувствуете наличие прямой связи между сегодняшней рунической практикой и древними временами или современная практика является продолжением мистики 19 века, автором которой считается Гвидо фон Лист?
JH – Я боюсь, да. Боюсь, что происходит смешение.
Здесь, в Исландии, такой подход понятен. В прошлые времена руны считались чем-то плохим. Они были частью языческого наследия средневековья, их запрещали использовать, о них нельзя было говорить. Руны почти исчезли, несмотря на то, что ими пользовались очень многие. Они были скрыты от посторонних глаз, как дети Евы, но не были утеряны. Руны были созданы как символы для письма, так и в качестве волшебных символов. Если бы руны являлись только буквами алфавита, то были бы мертвы давным-давно. И только потому, что руны являются волшебными символами, они дожили до наших дней.
Исландцы очень любят все новое, в чем вы, находясь здесь, смогли убедиться сами. Все эти новшества пришли к нам с Востока, так же, как и Таро. Всё новое воспринимается как доброе, положительное, как нечто, что будет приносить хорошие результаты. И тогда вы начинаете смешивать руны с этим новшествами, затем как-бы внезапно обнаруживаете, что все это находится в одном мешке и вся эта намешанная куча может быть использована в гаданиях. Сейчас есть книги, в которых написано, как читать руны. Есть описания рун на камнях и бумаги о том, как их читать. И все эти записи очень похожи на книги о Таро. Например, в книгах о Таро говорится, что имеет значение прямое и перевёрнутое положение, или что-то иное. Но всё это не имеет никакого отношения к рунам, потому что руны – это именно руны. У них есть только их значения.
В старые времена, во времена язычества, мы не верили в линейность. Жизнь не начинается в строго определенной точке, не переходит в строго определенное место, и не заканчивается в отмеченной точке. Жизнь – это круговорот циклов, как хороших, так и плохих. Таковы и наши Боги. Таковы и руны. У всего есть хорошая сторона и плохая. У каждой руны есть различные аспекты.
Мы верим, что каждый человек волен решать и выбирать свою долю. Мы не верим в то, что ещё до рождения каждый человек знает, какой будет его жизнь. Как прожить жизнь – наш собственный выбор. Вы можете, сломав ногу, лежать и кричать в течение трех недель, не предпринимая никаких шагов, чтобы исправить ситуацию, а потом пересесть в инвалидное кресло и провести в нем оставшуюся часть жизни. А можете попытаться встать, превозмогая боль, и попытаться что-то сделать со сломанной ногой. Выбор всегда за нами, и руны не позволят нам забыть об этом.
KS – Вы считаете, что рунический путь состоит в том, чтобы размышлять над вещами, происходящими в жизни и смотреть, что можно выбрать? Действительно ли руны – средство, с помощью которого вы концентрируете свои мысли, когда совершает выбор?
JH – Именно так. Я действительно не верю в то, что судьбу можно предсказать. Возьмите руну и она, как и предназначено, заставит вас думать. Вы можете попасть в беду. Что вы будете делать, когда попадете в беду?
Руны – только символы. Это же очевидно. В языческом мировоззрении они подобны всему в мире точно так же, как и Боги. Они – знаки, определяющие принципы вашего внутреннего мира. Рано или поздно, но вы столкнетесь с ситуацией, в которой не будете знать, что делать. А руны – это именно то, что заставит вас размышлять над происходящим.
KS – Получается, что руны являются неким отражением реальности, над которым и стоит размышлять?
JH – Я думаю, так и есть. Во всяком случае, я в это верю.
Мне кажется опасным то, что людям, приезжающим за руническим предсказанием, говорят «С вами произойдёт то-то и то-то. Это обязательно случится. Например, вы познакомитесь с темноволосым красивым высоким юношей и с ним проживете счастливо всю свою жизнь». Я не верю в такие предсказания. И опасность я вижу именно в том, что многие люди верят подобным предсказаниям.
Вы не имеет права лишать людей выбора или делать его за них, но вы можете заставить людей размышлять и думать.
KS – И тогда они сами увидят и сделают выбор.
JH - Да. Именно об этом мы и говорим, о свободном выборе в жизни.
Heiðinn (упорядочивание) – вот слово, которое мы используем. Это почти тоже самое что и heiður (ясный). Мы говорим «Heiður himinn» что означает «ясное/безоблачное небо». Сохраняйте ясный ум. Не позволяйте никому говорить или указывать вам, что делать и делать ли вообще, не позволяйте управлять вами. Думайте и решайте сами.
KS - В Hávamál Odin говорит о мистических свойствах рун. Как Вы думаете, можно ли точно знать о каких определенных рунах идет там речь, а так же в Poetic Edda?
JH – Это то, что совершенно замечательно в рунах. Вы действительно не знаете. Они заставляют вас думать. Они прекрасны, с какой стороны не посмотреть. Где скрыт смысл? Во всех текстах. Всё сделано для того, чтобы заставить вас думать. Odin был Трикстером. Предполагается, что вы об этом не знаете. Рассуждайте, как вам нравится.
KS – В 1984 году в своей работе, посвященной Рунам и Магии, Stephen Flowers утверждал, что большое число древних рунических памятников содержит волшебные надписи. Но, как-то не очень убедительно это звучит.
JH – Я читала эту работу. И я не согласна с ним.
Я думаю, что использование магии рун является чем-то очень личным. Об этом я ещё не писала. Об этом будет в моей книге, которая пока хранится в моем компьютере. Будет ли она когда-либо издаваться…
Народ в Исландии использовал руны, но не все (люди), а только часть из них. Они верили в руны, и как бы ни старались эту веру уничтожить, ничего не получилось. Он верили в магическую силу. В те времена были волшебники, например Egill [Skallagrímsson]. Были тогда и целители, которые использовали руны для исцеления и родовспоможения. Руны использовали многими способами. Но каждый раз это было очень индивидуально. Невозможно пойти и просто на камне найти волшебную надпись. И пояснений к ней тоже не существует. Всё это существует в мыслях и образах, и, я думаю, от этого становится ещё сильнее.
